領(lǐng)導(dǎo)者看問(wèn)題要學(xué)會(huì)知“幾”的能力

       “幾”是《周易》中一個(gè)極其重要的概念，在《周易》中，“幾”的含義有以下幾方面：

       1．“幾”就是征兆。

      《系辭下傳》說(shuō)：“幾者，動(dòng)之微，吉兇之先見(jiàn)耆也。”意思是，所謂“幾”就是事之方萌，有象無(wú)形，欲動(dòng)未動(dòng)的狀態(tài)，未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，它是預(yù)示吉兇的征兆?？梢?jiàn)，“幾”就是指事物發(fā)展的端倪、兆頭。

       2．“幾”也是“機(jī)”。

     《系辭下傳》又說(shuō)：“君子見(jiàn)幾而作，不俟終日”，其意是，君子一旦發(fā)現(xiàn)時(shí)態(tài)的征兆，就立即行動(dòng)，絕不等到明天。所以，“幾”也是未形之契機(jī)，抓住則成勢(shì)，錯(cuò)過(guò)則莫追。

       3．“幾”還是物之細(xì)。

      “幾”指細(xì)小的環(huán)節(jié)、枝節(jié)或情節(jié)。小是大之源，輕是重之端。在大政方針正確的前提下，細(xì)節(jié)決定成敗。美國(guó)管理學(xué)家托馬斯·彼德斯說(shuō)：“獲勝者之所以取得成功，不在于他們的聰明，而在于這一事實(shí)：企業(yè)的每一細(xì)小方面都要比一般略高一籌。”領(lǐng)導(dǎo)者的“知幾”自然季節(jié)的變化，總是先從一縷微風(fēng)或一滴細(xì)雨開(kāi)始的。天地玄機(jī)其實(shí)盡藏蟻動(dòng)葉搖擺和“草色遙看近卻無(wú)”之間。領(lǐng)導(dǎo)者看問(wèn)題也應(yīng)該學(xué)會(huì)這種見(jiàn)微知著的“知幾”能力。

       知“幾”，就是要知道“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)”，而深入體察細(xì)微處的變化及其趨勢(shì)。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)要大處著眼，小處著手，在日常領(lǐng)導(dǎo)中，只有注意必要的細(xì)節(jié)，才能深入了解領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中的細(xì)微處。只注意結(jié)論或結(jié)果，而忽視細(xì)節(jié)，這是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該謹(jǐn)慎避免的事情。

       知“幾”，就要知道細(xì)節(jié)決定成敗的道理。“世界級(jí)的競(jìng)爭(zhēng)，就是細(xì)節(jié)競(jìng)爭(zhēng)”。從細(xì)節(jié)人手把工作做細(xì)，并在企業(yè)中形成一種管理文化，會(huì)具有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)威力。

       知“幾”，就需要領(lǐng)導(dǎo)者具備對(duì)信息的卓越鑒別力，對(duì)先兆和機(jī)遇的出色感悟力。壞事剛出現(xiàn)，傾向剛露頭，風(fēng)起青萍之末，還沒(méi)有形成氣候時(shí)，就把它解決了；新事物剛萌芽，新思想剛形成，“小荷才露尖尖角”，就能預(yù)見(jiàn)它的趨勢(shì)與結(jié)果，加以扶持，把好事光大。

       知“幾”，就是要知道領(lǐng)導(dǎo)工作都是具體的、細(xì)密的事情有時(shí)恰恰是大事要事的切入點(diǎn)、突破口，應(yīng)該細(xì)察之、深思之、慎處之。領(lǐng)導(dǎo)也要重視具體抓，抓具體。

       知“幾”，是領(lǐng)導(dǎo)者明察秋毫的本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)者心存高遠(yuǎn)的時(shí)候，不要忽略眼下的每一個(gè)細(xì)節(jié)。要能從身邊的小事，別人未注意的細(xì)節(jié)中，見(jiàn)常人所未見(jiàn)；能在常人的司空見(jiàn)慣的大量重復(fù)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在熟視無(wú)睹的問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)價(jià)值所在，找出真知灼見(jiàn)。

       知“幾”才能止錯(cuò)、止惡于初犯和未顯之際。對(duì)于錯(cuò)事和惡事不要等發(fā)展到嚴(yán)重地步才發(fā)現(xiàn)、才去糾正，而是要防微杜漸，有及早發(fā)現(xiàn)的慧眼和及早糾正的能力，這樣才會(huì)避免災(zāi)害，得到吉祥。

     《周易》成書(shū)的目的就是引導(dǎo)人們預(yù)見(jiàn)危機(jī)，趨吉避兇?！吨芤住芳葷?jì)卦《象》日：“君子以思患而豫方之。”意思是，在禍患未到來(lái)之前，君子就應(yīng)當(dāng)考慮好如何預(yù)防它。這些話的主旨是告誡人們認(rèn)識(shí)憂患所在及憂患之因要防患于未然，或者在災(zāi)難或危機(jī)的累積因素尚未達(dá)到拐點(diǎn)之際，采取斷然措施，打破危機(jī)的循環(huán)鏈。能夠防止事故或禍患于尚未發(fā)生之前這就是高明領(lǐng)導(dǎo)者的智慧。

       領(lǐng)導(dǎo)要成就大事業(yè)，必須記住，成功是一段路程而不是一個(gè)節(jié)點(diǎn)。這個(gè)路程可能是從不顯眼處起步，但是只要實(shí)踐好一個(gè)緊接一個(gè)的成功因素鏈環(huán)，以超常的恒心、超凡的耐力和超人的承受力堅(jiān)持到拐點(diǎn)，量變就會(huì)發(fā)生質(zhì)變，就會(huì)贏得成功之神的青睞，這就是知“幾”的禪機(jī)。

       細(xì)節(jié)具有魔鬼般的神力，不在于細(xì)節(jié)本身，因?yàn)樗且l(fā)質(zhì)變的元素。忽視一個(gè)微小的細(xì)節(jié)可能導(dǎo)致千里之堤毀于蟻穴，甚至是國(guó)破的悲劇。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)成功的真正原因就在于細(xì)節(jié)的周密，細(xì)節(jié)太重要了，但也太平常了。我們每天都生活和工作在細(xì)節(jié)之中，反而對(duì)它的重要性在認(rèn)識(shí)上和準(zhǔn)備上淡化了。

      “弗過(guò)防之，從或戕之，兇。”不過(guò)分防備，勢(shì)必將要受人加害，有兇險(xiǎn)。這是告誡人們，在細(xì)節(jié)上做好準(zhǔn)備，能創(chuàng)造神奇的成功，反之也能造成慘痛的失敗。還是那句話，“魔鬼在細(xì)節(jié)”。