蜜蜂與蒼蠅帶來的管理啟示

      試驗(yàn)者把六只蜜蜂和六只蒼蠅一起裝進(jìn)一個(gè)玻璃瓶中，然后將瓶子平放，讓瓶底朝著窗戶。只見蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口，一直到它們力竭倒斃或餓死；而蒼蠅則會(huì)在不到兩分鐘之內(nèi)，穿過另一端的瓶頸逃逸一空。事實(shí)上，正是由于蜜蜂對(duì)光亮的喜愛，由于它們的智力，蜜蜂才滅亡了。蜜蜂以為，囚室的出口必然在光線最明亮的地方；它們不停地重復(fù)著這種合乎邏輯的行動(dòng)。對(duì)蜜蜂來說，玻璃是一種超自然的神秘之物，它們?cè)谧匀唤缰袕臎]遇到過這種突然不可穿透的大氣層；而它們的智力越高，這種奇怪的障礙就越顯得無法接受和不可理解。

      那些愚蠢的蒼蠅則對(duì)事物的邏輯毫不留意，全然不顧亮光的吸引，四下亂飛，結(jié)果誤打誤撞地碰上了好運(yùn)氣；這些頭腦簡(jiǎn)單者總是在智者消亡的地方順利得救。因此，蒼蠅得以最終發(fā)現(xiàn)那個(gè)正中下懷的出口，并因此獲得自由和新生。

      上面所講的故事并非寓言，而是美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)教授卡爾•韋克轉(zhuǎn)述的一個(gè)絕妙的實(shí)驗(yàn)。韋克是一個(gè)著名的組織行為學(xué)者，著有《組織的社會(huì)心理學(xué)》等書。韋克總結(jié)到：“這件事說明，實(shí)驗(yàn)、堅(jiān)持不懈、試錯(cuò)、冒險(xiǎn)、即興發(fā)揮、最佳途徑、迂回前進(jìn)、混亂、刻板和隨機(jī)應(yīng)變，所有這些都有助于應(yīng)付變化。”

      他進(jìn)一步說：“我從大企業(yè)中所認(rèn)識(shí)到的最重要的事情，就是當(dāng)每人都遵循規(guī)則時(shí)，創(chuàng)造力便會(huì)窒息。”這里的規(guī)則也就是瓶中蜜蜂所堅(jiān)守的“邏輯”，而堅(jiān)守的結(jié)局是死亡。

      當(dāng)眾多的企業(yè)高舉“定位”的大旗，忙于規(guī)劃企業(yè)五年十年規(guī)劃時(shí)；以當(dāng)下的市場(chǎng)環(huán)境和發(fā)展趨勢(shì)來規(guī)劃企業(yè)未來的道路；其結(jié)果卻是讓企業(yè)走入了一條“不歸路”。理論界家們可以高談“市場(chǎng)聚焦”“競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)提煉”等華麗的理論；但企業(yè)家而言卻應(yīng)該像“無頭的蒼蠅”，時(shí)時(shí)尋找新的突破點(diǎn)。企業(yè)的執(zhí)著不是“一條路走到黑”，有志者往往事竟不成；成功者無不是嗅覺靈敏，反映快捷之輩。企業(yè)無變革不成功，無轉(zhuǎn)型不成長(zhǎng)。企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理眾多模糊性、不確定性；決定了管理變革業(yè)已成為當(dāng)今企業(yè)面臨的頭號(hào)任務(wù)。

      在高科技企業(yè)，人人都知道，哪怕只預(yù)測(cè)幾個(gè)月后的技術(shù)趨勢(shì)都是一件浪費(fèi)時(shí)間的徒勞之舉。如果你對(duì)混沌理論有一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識(shí)的話，你會(huì)懂得世界既不可知，也不可預(yù)測(cè)。過去的企業(yè)好像一條悠哉游哉的豪華游輪，而現(xiàn)在的企業(yè)則好像波浪滔天的大海里的一只獨(dú)木舟。稍有不甚都會(huì)有顛覆的危險(xiǎn)。每一次國(guó)家政策的調(diào)整和外部環(huán)境的急劇變動(dòng)都會(huì)導(dǎo)致一批企業(yè)倒閉的浪潮。中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家對(duì)極度的自信和對(duì)以往成功經(jīng)驗(yàn)的迷信直接導(dǎo)致了企業(yè)在經(jīng)營(yíng)方向的選擇上出現(xiàn)了偏差。

      專家學(xué)者認(rèn)為，所有的戰(zhàn)略規(guī)劃都不是靜態(tài)的，固化的；而是伴隨著外部環(huán)境的變化在不斷調(diào)整中的。韋克的觀點(diǎn)是，對(duì)付不確定性的辦法，是在瞬變時(shí)刻賦予事物以合理性，就像上述實(shí)驗(yàn)中的蒼蠅一樣。這意味著，面對(duì)趨于復(fù)雜的世界，如果你想使之成理，就必須擁有隨機(jī)性的智慧而不是教條式的智慧，隨機(jī)的智慧在于能夠在危機(jī)中發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，在問題中找到商機(jī)。

      布拉多印第安人在每一次狩獵時(shí)，都會(huì)有巫師施法，來祈求上天，用炙烤鹿骨來抉擇狩獵的時(shí)間和地點(diǎn)。狩獵是布拉多印第安人千百次進(jìn)行的一項(xiàng)活動(dòng)，他們得以積累豐富的有關(guān)獵物、追蹤、天氣和地形的經(jīng)驗(yàn)。

通常情況下，他們會(huì)依靠狩獵隊(duì)伍中經(jīng)驗(yàn)豐富的獵手的知識(shí)和智力進(jìn)行判斷；然而在外界環(huán)境的變數(shù)加大或遭遇其他特殊情況時(shí)，布拉多印第安人便會(huì)把經(jīng)驗(yàn)擱置一旁，轉(zhuǎn)而求助于非邏輯性的“魔法”。從現(xiàn)代的理性人的觀念來看，這樣做簡(jiǎn)直荒唐可笑，但布拉多印第安人的魔法卻帶來了一些超出經(jīng)驗(yàn)的新事物，使狩獵最終得以成功。魔法為其固定的狩獵模式引入了一個(gè)隨機(jī)的變數(shù)，狩獵的戰(zhàn)術(shù)因此不會(huì)墨守成規(guī)，避免了由于一味遵從經(jīng)驗(yàn)而可能造成的無效追逐，這也就是我們常說的“因以往的成功經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致的失敗”。智者如蜜蜂往往正是因經(jīng)驗(yàn)而陷入死地。

      當(dāng)企業(yè)生存的環(huán)境可能突然從正常狀態(tài)變得不可預(yù)期、不可想象、不可理解，企業(yè)中的“蜜蜂”們隨時(shí)會(huì)撞上無法理喻的“玻璃之墻”。領(lǐng)導(dǎo)者的工作就是賦予這種變化以合理性，并找出帶領(lǐng)企業(yè)走出危機(jī)的辦法。組織的本意是穩(wěn)定自身的直接環(huán)境，從混亂中理出秩序；但在一個(gè)經(jīng)常變化的世界里，混亂的行動(dòng)也比有序的停滯好得多。